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  • 九华山佛教音乐形式及艺术特征的研究

    ,唱时拖腔抒韵;在曲式上除了用上、下对句外,一般常以四句为一乐段。偈的作用是对前面唱念内容进一步阐述、补充和总结,按题材分为赞佛偈,祝愿偈,警众偈,回向偈等。文,是音乐性不强的念诵,说唱性质。如在放...

    唐静

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16393360785.html
  • 民间年间的上海佛学书局

    佛化唱片,供佛教寺院、佛教团体举行佛事仪式和佛教徒进行个人修持之用。第一套佛化唱片共五张,内容有《弥陀赞》、《戒定赞》、《炉香赞》、《三皈依》、《大悲咒》、《心经》、《赞佛偈》、《念佛》等(《佛学半月刊...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16483261361.html
  • 民国年间的上海佛学书局

    ,供佛教寺院、佛教团体举行佛事仪式和佛教徒进行个人修持之用。第一套佛化唱片共五张,内容有《弥陀赞》、《戒定赞》、《炉香赞》、《三皈依》、《大悲咒》、《心经》、《赞佛偈》、《念佛》等(《佛学半月刊》第...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16511961497.html
  • 普贤菩萨十大愿王之浅释

    以意业敬,是则名为三业供养。法身如来如遮那,报身如来如弥陀,应身如来如释迦等,皆以德彰名。现在称扬赞叹,是为了歌颂如来之万德洪名。释家对此赞佛偈甚多,不胜枚举,或唱或念,其功德都不可思议。有一最简便、...

    超 凡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20410362808.html
  • 汉传佛教寺院的日常行事四(过堂/斋.上供.普佛)

    宝妙树成行。如来圣号若宣扬,接引往西方;弥陀圣号   若称扬,同愿往西方。   在唱“弥陀赞”时,知客师带领斋主行“十方礼”。然后,唱“赞佛偈”:   四生登于宝地...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论“国际佛光会之禅净密三修法会”对宗派融合之意涵

    、“和尚开示”、“八十八佛大忏悔文”、“祈愿祝祷 (献灯祈愿文)”、“止静”、“赞佛偈”、“念佛”(南无阿弥陀佛)、“拜愿”(南无十方三世一切诸佛)、“文疏”、“佛宝赞”、“回向”。  在整场的程序...

    释妙端、释有容、释有堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01055270317.html
  • 临终备览(五):助念[慧律法师讲]

    以其字少易念,病者随之念、摄心听,皆省心力。香赞、《弥陀经》、赞佛偈、六字佛号可略过不念。若助念人数多,可四、五人一班,分批助念。每班念一至二小时即轮替,助念者方不致体力透支而无法持久,若念久,恐精神...

    慧律法师讲述、编撰

    |助念|临终|临终备览|

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  • 略释观经经题

    佛。世间人对种种事相好起分别,若劝他信佛,他要问问:佛比天仙谁大?须知佛比天仙大得无法相比,又比罗汉、辟支佛、菩萨都大。佛是最高无上的,故《赞佛偈》说:“天上天下无如佛。”讲说本经的这一尊佛,即是我们...

    不详

    |五明研究|

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(四十三)

    这样共同称叹弥陀的光明。   前面的《赞佛偈》中说:“佛光能破无明暗,故佛又号智慧光,一切诸佛三乘众,咸共叹誉故稽首。” 就是依这段经文而做的赞颂。佛光能破除众生心中的愚暗,...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/131105325732.html
  • 一念莲华、普贤十大愿及安宁缓和医疗

    是为应化身;其报身如来为卢舍那佛,法身如来为毗卢遮那佛。称赞仍是从意念发出,由衷的赞叹。除了赞佛偈,持咒、念佛、诵经亦然。佛的意义是觉,自觉觉他。就体性而言,如来和众生本无差别,只因众生迷而不觉。广...

    姜宇佛 周贞佛

    |临终|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1441411333.html